San [[Bieito de Nursia]] recomendou ós susseus monxes a lectura dos escritos de Xoán Casiano, e empregounos como fundamento para a súa [[Regra de San Bieito|regra]], onde en certas pasaxes repítese palabra a palabra citas de Casiano e a mesma regra afirma que debe ser prolongada polas ''Conferencias dos Padres e as súas Institucións'' de Casiano.
Os monxes de Occidente apréciano como un dos principais mestres da vida monástica e consideran bo que lles teñan permitido beneficiarse da experiencia dos primeiros monxes de Oriente.
Liña 15:
Despois do seu pasamento, o [[Concilio de Orange (529)|segundo Concilio de Orange]], en [[529]], condenou o [[semipelaxianismo]] e deu unha formulación teolóxica da gracia tal como preconizaba [[San Agostiño]]. O concilio pronunciouse contra os que, como '''Xoán Casiano de Marsella''', [[Vicente de Lerins]] e [[Fausto de Riez]], daban un papel máis importante ó [[libre albedrío]].
Isto probablemente explica porqué Xoán Casiano nonon hayafoi sidoelevado una santo da [[Igrexa católica romana]], aínda que si se venera localmente. Algunhas localidades preto de [[Lérins]] levan o seu nome. Porén os seus escritos foron lidos amplamente nos mosteiros de Occidente.
Por elPolo contrario, sísi figura en elno calendario de santos de lada [[IglesiaIgrexa ortodoxa]] dondeonde esé muymoi estimado porpolos susseus escritos ye pora sussúa posicionesposición sobre laa [[gracia divina|gracia]], enonde las que losos ortodoxos se reconocenrecoñecen, mejormellor que en lasnas de [[Agustín de Hipona]], en las posiciones tradicionalmente enseñadas por los Padres ortodoxos. Así é como moitos monxes e bispos ortodoxos levan o seu nome.
